学术资讯 | 比较哲学工作坊第三十八讲：无耻与早期中国的羞耻概念

Organizer:

Department of Philosophy (Zhuhai)，

Sun Yat-sen University

Topic:

Shamelessness and the Early Chinese Concept of Shame (Virtual）

Speaker:

Jane GEANEY （葛立珍）, Professor， Department of Religious Studies University of Richmond 

Moderator:

Jun-Hyeok KWAK ，Professor，

Department of Philosophy (Zhuhai), Sun Yat-sen University

Time:

Oct. 9. 2023 20:00-22:00

VOOV:

480-159-708

ABSTRACT:

The practice of shaming is disconcerting. Arguably, the people who most deserve to be shamed are least likely to derive any moral benefit from it. Moreover, when acts of shaming are unjustified, shamelessness can feel like a moral victory. I will employ ideas from Early China to help untangle this contemporary puzzle of shaming and shamelessness.

My chapter looks for insight from China’s rich classical period, when shame ranked among the highest of virtues and “guilt” referred to having committed a crime. As I once argued, early Confucian texts contrast with the dominant Western philosophical tradition on the physical aspects of shame. Whereas vision (i.e. being seen) is the most important perceptual mode for depictions of being ashamed in the Western texts, touch is the primary sensory metaphor for shame in the Confucian texts I examined. Hence shame was a sense of contamination resulting from contact with the unethical. For this chapter, I will consider the puzzle of shaming through a historically inflected analysis of terms, focusing on whether early Chinese texts in general use contagion metaphors as often for shamelessness as early Confucian texts do for feeling ashamed.

主办:

中山大学哲学系（珠海）

主题:

无耻与早期中国的羞耻概念（线上）

主讲:

Jane GEANEY  （葛立珍）

里士满大学宗教学系 教授

主持:

Jun-Hyeok KWAK （郭峻赫）

中山大学哲学系（珠海）教授

时间:

2023年10月9日20:00 - 22:00

地点:

腾讯会议： 480-159-708

摘要:

对羞耻的实践（practice of shaming）令人不安。 可以说，当（羞耻实践 “正当”，即）被羞辱的人最应感到羞耻时，（被羞耻者）最不可能从中获得任何道德收益。 此外，当羞耻（他人）的行为（acts of shaming）不正当时，（被羞耻者的）无耻则会让人感觉像是一种道德上的胜利。 我将运用中国早期的思想来助力解开关于“羞耻和无耻”的当代谜题。

本章将从中国古典时期的丰富思想资源中找寻洞见，在这一时期， “耻”（shame）被列为最高的美德之一，而“疚/愧”（guilt）则指向的是犯罪。 正如我曾论证的，就“羞耻”的身体层面而言，早期儒家文献与主流西方传统形成对照。 在西方文本中，视觉，比如被看到，是描述感到羞耻（being ashamed）最重要的感知方式，而在我所研究的儒家文本中，触觉是羞耻的主要感官隐喻。 因此，羞耻感是由于与不道德的人接触而产生的一种被玷污的感觉。 在本章中，我将通过对术语的历史变化分析来思考羞耻难题，重点关注中国早期文献在表达无耻时，是否会像早期儒家文献在表达“感到羞耻”（feeling ashamed）时那样，使用玷污的隐喻。