哲珠师风 | 访谈钱捷教授

人物介绍

钱捷，中学毕业后当过农民、工人，恢复高考后首届大学生，专业化学。因热爱哲学，研究生改学哲学，毕业后留校任教，在此期间去法国学习，获得普罗旺斯大学哲学博士学位。回国后曾任教于华南师范大学、南开大学，中山大学，现为中山大学哲学系（珠海）教授，博士生导师。研究领域有欧洲哲学、形而上学和认识论等，主要著作有《超绝发生学原理》（第一卷、第二卷上册）、《头上的星空——康德<纯粹理性批判>与自然科学的哲学基础》、《自我与他者——比较视野中的中西文化》等。

Q：请问老师，为什么您会在本科学习化学，而后又转攻哲学呢？

说来话长，我曾是一名知青，中学毕业后就到农村插队落户，后来又到工厂当工人，77年恢复高考才考取大学。离开中学在社会上这几年，除了马列著作与毛选，再加上鲁迅的书外很难接触到其他的书籍，结果渐渐地对哲学、政治经济学产生了兴趣。后来恢复高考选择专业的时候，想到恩格斯为了研究哲学花了十年来补自然科学方面的知识的事迹，感觉要做好哲学，没有一点自然科学知识是不行的。譬如你谈认识论，却不了解作为人类认识的典范的自然科学，那怎么可以？再加上自己读书有一个体会，就是人文科学和社会科学是可以自学的，但自然科学如果没有一个系统的专业学习，到深一点的地方就比较困难了。正是这些考虑使我选择了自然科学专业。但对于哲学，自己一直都是爱好的。所以本科毕业后考研究生选了哲学专业，这也是十分自然的事。

Q：老师，可以聊聊您留学法国的经历吗？

一九九零年我以访问学者的身份去法国。当时自己只是初学了一点法语，因此想到如果按计划一年后就回国，可能在专业上学不到什么，所以在征得我的工作单位同意后就申请读博了。同样，出于学习成效的考虑，我选择了康德哲学，具体说是以康德的“超绝图型法”为研究主题，觉得这样才能学到别人的真东西。当时还有这样的想法，即如果这样的选题能够做下来并拿到博士学位，才能说明自己是有能力研究西方哲学的。现在回想起来，感到自己的选择是正确，并且这一段在国外的学习也的确让我收获很大。说到这里，就不得不提到法兰西学院的教授Jules Vuillemin，他在我的博士论文写作过程中对我的帮助特别大。他是一个非常有学问的人，对康德有精深的研究，名气很大，但对我却十分地耐心。后来我曾对朋友们说，当年去法国留学若是没有遇到Vuillemin先生，那在学问上的收获得少去一大半。的确，这对我是一个运气，能经由Vuillemin先生的引领而触及到康德哲学的奥秘，走到它的精妙之处。

Q：老师，可以聊一聊您最喜爱或者最赞同的哲学作品或哲学家吗？

很难说哪一部作品或哪一个哲学家。西方哲学史上的那些重要哲学家，每个人都是一座丰碑。他们的思想和理论，都是非常高深并且十分有趣的，比如说康德。但不仅是康德，笛卡尔、莱布尼茨、柏拉图，对我都有很大的吸引力，要不是精力和时间有限，这些人的思想我都想深入地去钻研。但这是做不到的，只能有所选择。选择有时是个机缘问题，如果说我没有碰见Vuillemin教授，说不定会选择其他的哲学家的理论作为研究对象。所以，准确地说，我对西方哲学史上这些重要的哲学家，没有特别偏好哪一个，他们对我都有吸引力。

Q：老师，请问在阅读方面，是对一个著名哲学家的较多著作为选择好，还是以较多著名哲学家的个别本名著为选择好？并且读书是读经典著作，还是读专家们对这些著作的解读呢？

这个问题要从两个角度去讲。正如我刚才所讲，一个人的时间和精力有限，你必须要做出选择。

首先你要选择那些哲学史上重要的、影响大的那些哲学家作为深入研究的对象。他们每一个人都是一座富矿，值得你去深入地、长时间地开采。而且他们彼此也不是孤立的，深入下去你会发现，无论是在具体的研究的内容上，还是在观点的相关度上，他们都是有关联的。比如说洛克和莱布尼茨有过争论，洛克写了《人类理解论》，莱布尼茨写了《人类理智新论》，实际上讨论的是共同的话题；康德和莱布尼茨、休谟的关系就更不用说了。所以对这些大哲学家任何一个的思想深入研究下去，以点带面，这个面也就出来了，整个联系就呈现出来了。对于选定了的哲学家，当然先要读他最主要的著作。比如要读笛卡尔，肯定要先读他的《第一哲学沉思集》；要是研究康德，那肯定要读《纯粹理性批判》。有些研究康德的伦理学的，以为可以不熟悉《纯粹理性批判》，这是绝对做不好的，因为这些哲学家的思想是体系性的，它的各部分是密切相关的。

至于经典的原著与对原著的研究，当然重点在原著。二手文献只是辅助你理解原著。不过，若是写研究原著的论文，则二手文献是一定要熟悉的，因为你的研究必须是在别人研究的基础上进行的。

Q：那请问老师，哲学著作浩如烟海，我们如何在精读和泛读中做出选择呢？

精读和泛读要结合起来。而要把握好精读和泛读的平衡，就要善于选择所要精读的著作。这个选择，我认为有几个原则可以把握。

首先你要确定，你要研究哪些哲学家的思想，以及你对关于这些思想的论述中的什么问题感兴趣，这两个方面最后会走到一起的。比如说我要研究因果性概念，我就可能会关注康德或者休谟，这样研究人物和研究问题就统一了。

当然，一般来说，研究问题和研究人物会有所侧重。比如说我研究人工智能这个当代的哲学话题，我就以问题为主导，不局限于哪一个人，当代很多哲学家对这个问题都有过论述，所以我要集中在问题上。反过来讲，以研究人物为导向，可能我会涉及不止一个问题，比如说研究笛卡尔，可能涉及到认识论的问题，也涉及到本体论的问题，还有方法论的问题，等等。通过这两条线索，你去选择一些主攻的方向精读，其他的就根据你涉及程度的深浅，相对地花一定的时间去读一读，作为一种补充。

而且如前面已经提到的，这里面还涉及到一手文献和二手文献的关系问题。比如说研究康德，你不能光看康德的书，你还得看看别人怎么研究康德；尤其是写文章，写关于康德哲学中某个问题的文章，你还得看看在这个问题上别人是怎么理解的，因为你直接的对话者是这些和你一样研究康德的人，为此和你的研究主题有关的二手文献也是要精读的。这样剩下的可能就只能泛读了。

所以学哲学不容易啊，我们要读多少书、多少东西，而且还涉及到各种各样的语言，除了汉语，还有英语、法语、德语、拉丁语、希腊语，一辈子都忙不过来。

Q：那在哲学本科学习培养方面，您认为本科生应该达到什么样的水平比较好？

本科嘛，主要是一个打基础的阶段，我觉得可以提这么几个指标吧。

一是知识方面的，对一些大哲学家的思想有清楚的、正确的了解。第一，你不能误解他，虽然你的理解可能没那么深刻；第二，你不能含糊，要避免在头脑中装有太多似是而非的东西。这就是“清楚的、正确的了解”的意思。再一个，就是对那些重要的哲学问题要有一个准确的把握，对当下的哲学研究的主要话题要有基本的了解，比如刚才所提到的人工智能哲学问题。从知识层面来讲，我觉得本科能做到这几点，已经相当不错了。

另外就是研究方法的训练和能力的培养，要达到一定的水准。首先，能够独立地阅读理解经典著作，俗话讲就是有自学能力；其次，对于别人的分析论证，要能够做出自己的判断，比如说给你一篇现时的哲学研究的论文，你能够看出作者在讲什么，是怎么讲的，他的论证逻辑是什么，他的论证对不对，等等。最后就是能够自己思考哲学问题，然后把它写成文章。如果能做到我刚才所讲的这些，那就是一个相当优秀的本科生了。

Q：老师，哲学研究对您意味着什么呢？

就我个人的情况来说，你们刚刚也听到，研究哲学目的为了回答哲学问题，所以研究哲学可以说是我的一个兴趣，一个终身的爱好——我就是喜欢思考哲学问题，对很多哲学问题有兴趣，我想找到它们的答案。后来我研究生毕业，工作也是在学校里教哲学，成了一个职业哲学家了，整个过程中，唯一不变的就是我寻找重要哲学问题的答案的欲望。

什么叫哲学研究？就是由这些愿望构成基本动机，去实现它们，求解那些重要的哲学问题。哲学问题其实是一个有思想的人自己的问题。比如说善和恶，你不能活在世界上，活了一辈子，什么是善，什么是恶都不知道。你成天对你的行为做判断，应该这样，不应该那样，……但是这个“应该”的标准或根据你却从来没想过。这样你还做什么哲学？

所以对我来说，做研究就是我的生活，也正因为这样，所以我无论写什么文章，写什么书，内心里都有一个基本的目的，有一个大的方向，不会说今天这个东西时髦，我就去做这个，明天那个东西时髦，我就去做那个。在学术研究上，我从来都有一种自始至终的思路。正如我在系庆代表发言中说的那样，我最近写的书里的东西，有些其实在我三十年前的文稿里就有了；也就是说在这三十年间问题没有变，我只是在不断地深入地思考。因为我拿出来的答案，要经得住考验，要经得住很多人、很多专家的评判，甚至多少年之后，你自己都不在世界上，你写的东西还在，要经得住时间的考验；你说出来的话，你就必须要负责。哲学上的问题都是那么大、那么难的问题，几千年来同样的问题还在不断地被思考。所以做研究对我来说就是生活的意义之所在，这么些年来，就像登山那样，慢慢地往山上登；从一开始，我心目中就有一座高峰，几十年来就这么一步一步地往上攀。

做哲学要脚踏实地，做研究不能玩虚的，玩虚的你踩的都是棉花，表面上腾云驾雾，实际上原地踏步。因此你必须是一步一个脚印，一步一个阶梯慢慢地登，当到了一定的高度，回过头来一看：一览众山小！那个时候你才有成就感。成就感不是说你当了教授、当了博导，这些都是表面的东西，真正的成就更应该是专业上、学术上的。

Q：老师，请问您在生活中有什么兴趣爱好吗？

回想起来，我的每个年龄段的爱好会有些不同。年轻的时候喜欢体育运动，打球啊什么的，甚至还当过运动员。后来喜欢唱歌，曾经拿过华南师范大学校园十大歌手第二名。小时候没学过画画，但我对美术也有兴趣，我给专业画家们写过美术评论，有不少画家朋友，……

Q：老师，在最后您对同学们有什么建议或期待吗？

这个期待不光是对20级的，而且是对所有我们的学生的。

对于今后要以哲学研究为职业的同学，希望他们在哲学系（珠海）的四年本科的学习中能获得将来职业生涯学业上的坚实基础；对于将来不从事哲学研究的同学，希望四年的学习能够使他们在素质方面有一个难得的提高。学哲学的看东西比较有眼光，心胸比较开阔，思维能力强，分析能力强。所以你即使将来不做哲学，这四年能够把你的思维能力给培养起来也是不错的；和其他学科不同，学哲学需要知识面打得宽，因此将来你生活起来会比人家丰富一些，主要是精神世界比较丰富。

概括地说，对将来以哲学为业的同学，希望这四年是他整个的学术生涯中难得的打好基础的机会，以至于他日后回顾起来会感叹道：那四年奠定了我一生的学术基础。如果你将来不做哲学，不以哲学为业，那就让这四年把你造就成一个有品味的、高素质的人，我觉得这样也很好啊！

结语

经师易觅，人师难遇。在哲珠这个大家庭里，无数良师等你探寻。“寻师问道”活动第二弹——钱捷教授访谈已圆满落下帷幕。前两期的推送，在专题访谈的形式、个性化的问题导向指引下，不知道大家心中的问题是否得到了解决呢？如果还是心存困惑，不要着急！“寻师问道”活动第三弹——萧浩健助理教授访谈即将奉上！敬请期待吧！